စူဠာမဏိဘုရားသမိုင္းေႀကာင္း

  စူဠာမဏိ ဘုရားသည္ ကြမ္းေတာင္ေပါက္ လုိဏ္ႏွစ္ဆင့္ဂူဘုရားျဖစ္ၿပီး ေအဒီ ၁၁၈၃ တြင္ နရပတိစည္သူမင္း (ေအဒီ ၁၁၇၄-၁၂၁၁) တည္ခဲ့သည္။

စူဠာမဏိ ဘုရားဘဲြ႕ေတာ္မွာ      (စူဠ-ေသွ်ာင္ထံုး၊ မုနိ-ဘုရား) ဟူ၍ အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဘုရားအတြင္းရွိ ခရစ္ ၁၅ရာစုက ေရးထုိးထားသည့္ မင္စာတြင္

ဘုရားဘဲြ႕ေတာ္ကုိ "ေဇာတမဏိ၊ ပတၱျမား ေရာင္လ်ံ " ဟုေဖာ္ျပ ထားသည္။ စူဠာမဏိ ဘုရားေက်ာက္စာအရ နရပတိ စည္သူမင္းသည္ ေအာက္တိုဘာ

ေသာတာပန္မတည္မီစပ္ၾကားတြင္ အပါယ္မက်ေစသည့္ ကုသိုလ္ (၇)မ်ိဳး

ေသာတာပန္မတည္မီစပ္ၾကားတြင္ အပါယ္မက်ေစသည့္
ကုသိုလ္ (၇)မ်ိဳးအနက္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို စြဲၿမဲစြာ အားထုတ္
ထားသင့္သည္။
ထိုကုသိုလ္ (၇)မ်ိဳးမွာ -
(၁) သရဏဂံုသံုးပါးတည္ၿမဲရျခင္း။
(၂) ငါးပါးသီလလံုၿခံဳရျခင္း။
(၃) အာရံုဆြမ္း ေန႔ဆြမ္း ၿမဲစြာလွဴဒါန္းရျခင္း။

ေနာင္တ ကင္းရာ သုိ႔

တြင္းနက္နဲ ့၀ဲအလွည့္
(၁)
သူေျပာေနတဲ ့အေၾကာင္းအရာကို ၾကားဖူးၿပီးျဖစ္ေပမဲ ့ သူ ့ဇာတ္အခင္းအက်င္းက မူရင္းႏွင့္ အတန္ငယ္ ကြဲလဲြေနတဲ ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္က နားစိုက္ေထာင္ေနပါတယ္။ သူ ့ဇာတ္အခင္းအက်င္းက ဒီလိုပါ။
သဲကႏၱာရႀကီးကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ခရီးသြားၾကမည့္ ခရီးသည္တစ္စုဟာ ေန ့အခ်ိန္မွာ ပူျပင္းလြန္းတဲ ့အတြက္ အပူသက္သာတဲ ့ေနရာတစ္ခုမွာ နားေနၾကတယ္။ သူတို ့က ညလထြက္လာတဲ ့အခ်ိန္မွ ခရီးဆက္မယ္လို ့သေဘာတူထားၾက တယ္။

ေသာတာပန္၏ ထူးျခားခ်က္(၇)ရပ္

ကုိယ့္ခႏၶာကုိ ဉာဏ္စုိက္ၾကည့္လုိက္ရင္ ေ၀ဒနာေပၚလဲ ေဖာက္ျပန္သြားတာပဲ၊ ပ်က္စီးသြားတာပဲ။ ေ၀ဒနာ႐ႈလုိက္ေတာ့ ေ၀ဒနာေလးက ျဖစ္လုိက္ပ်က္လုိက္နဲ႔ သူ႔သေဘာသူ စြန္႔စြန္႔သြားတယ္။ သုခေ၀ဒနာကလဲ သုခေ၀ဒနာသေဘာစြန္႔တယ္။ ဒုကၡေ၀ဒနာကလဲ ဒုကၡေ၀ဒနာသေဘာစြန္႔တယ္။ ဥေပကၡေ၀ဒနာကလဲ ဥေပကၡေ၀ဒနာသေဘာ စြန္႔တယ္။ ေလာဘစိတ္ကလဲ ေလာဘသေဘာစြန္႔တယ္။ စြန္႔ၿပီး

တရားအားထုတ္မည့္သူ၌ ရွိရမည့္အဂၤ ါ ၅ ပါး။

၁။ သဒၶါယံုၾကည္မွဳ ရွိရမည္။
၂။ တရားအားထုတ္ႏိုင္စြမ္းသည့္ က်န္းမာေရး ျပည့္စံုရမည္။
၃။ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာ စိတ္ထားရွိရမည္။
၄။ အကုသိုလ္ ဒုစရိုက္မ်ားကို ဖယ္ရွားၿပီး ကုသိုလ္သုစရိုက္တရားကို တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္
  ေသာ ၀ီရိယရွိရမည္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ။

၀က္၀ံႀကီးေျပာသြားတဲ့ စကားတစ္ခြန္း။

       ငယ္ငယ္တုန္းက ပံုျပင္ေလးတစ္ခု ဖတ္ဖူးပါတယ္။ အင္မတန္မွ မွတ္သားစရာေကာင္းတဲ့
ပံုျပင္ေလးတစ္ခုပါ။ ပံုျပင္ထဲမွာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ေတာအုပ္ႀကီးတစ္ခုကို ျဖတ္သန္းသြားရ
တယ္။ တစ္ေယာက္က လက္နက္ပါလာတယ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္က လက္နက္မပါဘူး။ လက္
နက္ပါတဲ့သူက ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ “ ဒီေနရာမွာ ဆင္ပဲေတြ႕ေတြ႕၊ က်ားပဲေတြ႕ေတြ႕၊ ဘာ

မိဘမ်ိဳးရိုး ေသြးဗုဒၶဘာသာ။

      မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ သဗၺညဳဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူ
ကာ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔အား တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးေတာ္မူ ပါတယ္။  တတိယဓည၀တီကို
ရခိုင္ဘုရင္ “စႏၵာသူရိယမင္း” က မဟာသကၠရာဇ္(၉၇) ခု၊ ဘီစီ(၅၈၀) ခုႏွစ္မွာ စတင္တည္ေထာင္
ခဲ့ပါတယ္။  မဟာသကၠရာဇ္(၁၂၃)ခုႏွစ္၊ အေရာက္၊ တစ္ေန႔ေသာအခါ မဇၩိမေဒသ(အိႏၵိယျပည္)၌

ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂအက်င့္ဆိုတာ။

     ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂအက်င့္ဆိုတာ ျမန္မာလို အတိုခ်ဳပ္ေျပာရရင္ လိုခ်င္ႏွစ္သက္စရာ
ကာမဂုဏ္ေတြကို ႏွစ္သက္သာယာၿပီး ခံစားျခင္းပါပဲ၊ အဲဒီ ကာအဂုဏ္ အာရံုေတြမွာ ႏွစ္သက္သာယာ
တဲ့ တဏွာနဲ႔ယွဥ္ၿပီး၊ ခ်မ္းသာလံုး ေကာင္းလံုးကေလးျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္တာ ခံစားတာပါပဲ။ လိုခ်င္
ႏွစ္သက္စရာ ကာမဂုဏ္ အာရံုေတြက ငါးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ လိုခ်င္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ အဆင္းအာရံု

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၉)။

    ””စံႏွင့္ မွတ္ေက်ာက္””
         ==========
ဘာသာ၀ါဒ၊ ေရြးခ်ယ္ၾက၊ မွန္မွ က်ိဳးမ်ားသည္။
အယူ၀ါဒ၊ မွားယြင္းက၊ မုခ် က်ိဳးနည္းမည္။
အမွားအမွန္၊ ေရြးခ်ယ္ရန္၊ စံမွန္ ရွိရမည္။
မွတ္ေက်ာက္မွာတင္၊ စံမွာယွဥ္၊ ေရြးလွ်င္ မမွားၿပီ။ ။

ဧည့္သည္

ကုိရီးယားဧည့္သည္မ်ားႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္အထက္ပုိင္း ခရီးထြက္စဥ္က စာေရးသူတုိ႔ အဖဲြ႕သည္ မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မင္းကြန္းေတာင္႐ုိး၊ ဓမၼနာဒ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးသုိ႔လည္း သြားေရာက္ကာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားအား ၾကည့္႐ႈေလ့လာ ၾကည္ညိဳျဖစ္ခဲ့၏။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ေရာက္သည့္အခါ ဆရာေတာ္ႀကီး

အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား ကို ဖူးခြင္႔ရမည္႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ား...

၁။ ယခုၾကံဳေတြ႕ေနတဲ့ ေဂါတမ သာသနာတြင္းမွာ ကုိယ္တုိင္ ရဟန္းသာမေဏ သီလရွင္၀တ္ျပီး ပရိယတ္၊ ပဠိပတ္သာသနာျပဳတဲ့ ပုဂၹိဳလ္။
၂။ မိမိရင္မွျဖစ္တဲ့သား၊ သူတစ္ပါးရင္မွ ျဖစ္တဲ့သားေတြကုိ ရဟန္းခံေပးျခင္း၊ ရွင္ျပဳေပးျခင္းျပဳတဲ့ ပုဂၹိဳလ္။
၃။ မိခင္ဖခင္တုိ့ကုိ ၀တ္ေက်တန္းေက်မဟုတ္ဘဲ စိတ္ပါလက္ပါ ရိုေသစြာျပဳစုလုပ္ေကၽြးတဲ့ ပုဂၹိဳလ္။
၄။ သရဏဂံုသီလ မျပတ္ ေဆာက္တည္ေသာ ပုဂၹိဳလ္။
၅။ ဘုရားသာသနာ တည္စိမ့္ေသာဌာ ေစတီ၊ ပုထိုး၊ စည္းခံု ဥမင္လိုဏ္ေခါင္း ဇရပ္ စသည္တုိ့ကုိ ျပဳျပင္တဲ့ပုဂၹိဳလ္၊ အသစ္ေဆာက္လုပ္လွဴးဒါန္းတဲ့ ပုဂၹိဳလ္။

"ေမတၱာသုတ္ပါဠိ+အနက္ (ေမတၱာသုတ္ျဖစ္ေပၚလာပုံ) ႏွင့္ရြတ္ဆုိက်ဳိး "

"ေမတၱာသုတ္ပါဠိ+အနက္ (ေမတၱာသုတ္ျဖစ္ေပၚလာပုံ) ႏွင့္ရြတ္ဆုိက်ဳိး "
**********************************************
၁။ယႆာႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ၊ေန၀ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ။
ယဥႇိ ေစ၀ါႏုယုဥၨေႏၲာ၊ရတၱိႏၵိ၀ မတႏၵိေတာ။
၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာ စ၊ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။
ဧ၀မာဒိ ဂုဏူေပတံ။ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ကရဏီယာ မတၳကုသေလန၊ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။
သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ၊သု၀ေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနီ။
၄။ သႏၲဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ၊အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုက၀ုတၱိ။

ကဲ...ဆဲခ်င္ေသးလား...?(ဖရုႆ၀ါစာ)

ရဟႏၲာေထရီမၾကီးႏွစ္ပါး ထိုင္ေနတ့ဲအခိ်န္မွာတစ္ပါးကေမးတယ္။အသက္ကလည္းငယ္တယ္ အရြယ္လည္းရွိပါရဲ႕နဲ႔ ဘာေၾကာင့္အိမ္ေထာင္မျပဳတာလည္းဆိုေတာ့ တစ္ပါးကသူ႔ဇာတ္ေၾကာင္းကို ေျပာျပတယ္။
သူဟာဘဝတစ္ခုမွာ ကုန္သည္တစ္ေယာက္နဲ႔လက္ထပ္ခ့ဲတယ္။ေပါင္းသင္းျပီးမၾကာခင္မွာပဲ ေယာက်ာၤးကကုန္ကူးသြားေတာ့ သူ႔မွာကိုယ္ဝန္နဲ႔က်န္ခ့ဲတယ္။ေယာကၡမေတြကသူ႔သားနဲ႔ရတ့ဲကိုယ္ဝန္မဟုတ္ဘူးဆိုျပီး ႏွင္ခ်လိုက္တယ္။ဗိုက္တစ္လုံးနဲ႔ထြက္သြားခ့ဲရတယ္။ဇရပ္တစ္ခုေရာက္ေတာ့ ဗုိက္နာျပီး ခေလးေမြးတယ္။ခေလးကိုဇရပ္မွာခဏထားျပီး ေရသြားရွာေနတုန္း

မဂၢင္ကိစၥ

ေမး။ ။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေသာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား၏ ေလာကုတၱရာစိတ္တြင္ မဂၢရွစ္ပါး ပါဝင္ပါသည္။ မဂၢင္ရွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စိတ္ကသာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္သည္ဟု နားလည္ထားပါသည္။
ဝိပႆနာ အားထုတ္ေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္ သမာဓိမဂၢင္ ႏွင့္ ပညာမဂၢင္ငါးပါး ျပည့္စံုလွ်င္ သီလမဂၢင္သံုးပါးႏွင့္ ေပါင္းကာ မဂၢင္ရွစ္ပါး ျပည့္စံုရသည္ဟု မွတ္သားရပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရား၏မဟာပုရိသလကၡဏာ (၃၂) ပါး

ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၴိျပည္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံးေနစဥ္ ရဟန္းတို႔အား ေယာက္်ားျမတ္တို႔၏ လကၡဏာ (၃၂) ပါးေဖာ္ျပသည့္ လကၡဏသုတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။ ဤသို႔ ေယာက္်ားျမတ္တို႔၏ လကၡဏာႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ေယာက္်ားသည္ လူ႔ေဘာင္၌ေနခဲ့ေသာ္ စၾက၀ေတးမင္း၊ ရဟန္းျပဳခဲ့ေသာ္ ဘုရားျဖစ္မည္ဟူေသာ အလားအလာႏွစ္ပါးမွတစ္ပါး အျခားအလားအလာမရွိဟု မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။

အဘိဓမၼာဟာ Analyst လုပ္တဲ့ပညာရပ္တစ္ခုပဲ

                                                                                      ေမး။………..။ ဆရာေတာ္ဘုရား အဘိဓမၼာဘာသာရပ္သည္ ဘဝ၌မည္မွ် အေရးပါေၾကာင္း တပည့္ ေတာ္အား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ။ (ေဇယ်ာေနာင္(စကၤာပူ))
ေျဖ။…………..။ ထမင္းဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲဆိုတာ သိတယ္ မဟုတ္လား၊ (သိပါတယ္ ဘုရား) ထမင္းမစားရရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ ဗိုက္ ဆာမွာေပါ့။ အဲဒီလိုပဲ ဘဝခရီးမွာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ နားလည္ဖို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ နားလည္ဖို႔ဆိုတာ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အလြန္တစ္ရာမွ အေရး ႀကီး တယ္၊ ဘဝခရီးကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိဖို႔ ဆိုပါစို႔ ကိုယ့္စိတ္အေၾကာင္း ကိုယ့္ ေလ့လာခ်င္တယ္

★ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၏ အမွား ႏွစ္ခု★

___________________________________________

★ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၏ အမွား ႏွစ္ခု★

___________________________________________

ဤ ဓမၼေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ ကို ရုတ္တရက္ျမင္လုိက္ရေသာအခါ စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြ အေနျဖင့္ လံုး၀ မေမွ်ာ္လင့္မိေသာ အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ နားလန္႔၊ မ်က္စိလန္႔သြားမည္ ဟုထင္ပါသည္။ ဘယ့္ႏွယ္-ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဟူသည္ က နယ္နယ္ရရ မွ မဟုတ္ေခ်တကား။

 ထူးလည္းထူး၊ျမတ္လည္းျမတ္၍ ကမာၻအရပ္ရပ္၌ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားကာ ၊ ပရိယတ္၊ပဋိပတ္ဟူေသာ သကသမယ ႏွင့္ အျခားတစ္ပါးေသာ ဘာသာအယူ၀ါဒ သမယႏၱရ တို႔၌ လည္းေကာင္း၊ အေရးအသား,အေျပာအေဟာ,အသင္အျပ,ဟူေသာ သင္ၾကား ျပသမႈ၌ လည္းေကာင္း၊ အလြန္ေျပာင္ေျမာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ မေထရ္ေက်ာ္၊ “ဆ႒သဂႌတိပုစၦာက၊အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ၾသ၀ါဒစရိယ၊ ကမာၻ႔သာသနာျပဳဆရာေတာ္ႀကီး” ျဖစ္ပါေၾကာင္း ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး အသိပင္ျဖစ္ပါ၏။

ေနာ့ျဖင့္ “ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး က ဘာေတြမ်ား အမွားက်ဴးလြန္ခဲ႔မိသလဲ” ဟုေမးစရာရွိပါသည္။ 

ထို ေမးခြန္းကိုမေျဖဆိုမွီ မွားတတ္ၾကေသာ အမွားတို႔၏ အေျခခံျခားနားမႈတစ္ခုကိုတင္ျပလိုပါသည္။  “မမွားဖူးေသာ ေရွ႕ေန၊မေသဖူးေသာ ေဆးသမား ဟူသည္မရွိ”ဟူေသာ အဆိုအရ မည္သူမဆို အနည္းႏွင့္အမ်ား မွားတတ္ၾကသည္ကို ထင္ရွားေအာင္ ေဖာ္ျပေသာ ထို စကားပံု အဆို ကို ဖတ္ဖူးၾကမည္ထင္ပါ၏။

၁။ အေျခခံ စိတ္ရင္းညံ့ျဖင့္ က်ဴးလြန္မိတတ္သည့္ မွားယြင္းမႈမ်ိဳး။

၂။ အေျခခံ စိတ္ရင္းေကာင္းလ်က္ မေတာ္တဆ မွားယြင္းမႈမ်ိဳး။ ဟူ၍ စိတ္သေဘာရင္း ေပၚမူတည္၍ ျခားနားတတ္ပါသည္။

အဘိဓမၼ ဆုိသည္မွာ.....။

         အဘိဓမၼ၏အဓိပၸာယ္မွာ ထူးျခားေသာတရားဟု ဆုိလို၏။
ပညတ္တရားမ်ားကို ပယ္ရွား၍ အတြင္းအႏွစ္ ပရမတၱအစစ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထူးျခားသည္။
အဘိဓမၼဟုေခၚဆုိရေသာ ပရမတၱတရားမ်ားကို အဓိကေဟာၾကားသည့္ ေဒသနာႏွင့္

ေလာကသံသရာႏွစ္ျဖာ ႀကီးပြားတိုးတက္ဖို႔အတြက္။

       ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ေဒသနာေတာ္အရ ဘ၀ႀကီးပြားတိုးတက္ေရးအတြက္
မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း လိုအပ္ပါတယ္။ ဘ၀သံသရာ၀ဋ္မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို
မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ အတြက္လည္း မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း လိုအပ္ပါတယ္။ ေလာကီေရးကိစၥမွာ
ျဖစ္ျဖစ္ ေလာကုတၱရာေရးကိစၥမွာျဖစ္ျဖစ္ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းဟာ အင္မတန္မွ အေရးႀကီး

အထင္ႀကီးစရာမ်ား။

       လူဆိုတဲ့ သဘာ၀ဟာ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကာမ
ခ်မ္းသာေတြကို သာယာႏွစ္သက္ၿပီး ခံစားေနတာဟာ (ဟီေနာ) ယုတ္ညံ့ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ
ဆိုရင္ အဲဒီ ကာမဂုဏ္ေတြကို သံုးေဆာင္တဲ့အခါမွာ ယုတ္ညံ့တဲ့ ကိေလသာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ တပ္
မက္တြယ္တာ သာယာတဲ့ ကာမရာဂ ကာမတဏွာေတြျဖစ္ပါတယ္။ ငါသာ ဒီလို အေကာင္းေတြ

ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ ဘာသာေရးကို ခုတံုးလုပ္ အျမတ္ထုတ္ေနၾကသူမ်ား။

         ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ေနအိမ္တိုင္းတြင္ ဗုဒၶရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ပင့္ေဆာင္ကိုးကြယ္
ၾကပါသည္။ ေန႔စဥ္မပ်က္ ဆြမ္း၊ ေသာက္ေတာ္ေရ၊ ဆီမီးစသည္မ်ား ကပ္လွဴ ပူေဇာ္ၾကပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ အလွဴဒါန ရက္ေရာတတ္ပါသည္။ သဒၶါလြန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ
၀င္မ်ားကို လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္က ေရွးေဟာင္းရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ဟု ညာၿပီး

ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမွဳ အသိပညာေပးေဆာင္ပုဒ္မ်ား (၈)။

“ ရွင္မဟာသီလ၀ံသ ဆံုးမစာ (၇) ”
====================
၇၅။ ခိုးပါမိေလ၊ ထိုးခုတ္ေသ၊
က်ေလ ပါယ္ရပ္ရြာ။
၇၆။ ဤစာေရႊက်မ္း၊ ဆံုးမခန္း၊
ရဟန္းလူရွင္၊ လြန္ၾကည္လင္၊

နိဂံုးလကၤာ

က်မ္းျပီးမွတ္ထံုး၊ ကမၸတ္ဖံုး၍၊ နိဂံုးအရာ၊ အက်ဥ္းမွာပိမ့္၊ ခုခါမ်က္ျမင္၊ လူေရာရွင္တုိ႔၊ ျပည္ခြင္နိဗၺာန္၊ ၀င္ဖုိ႔ရန္ဟု၊ ဓိ႒ာန္မေနာ၊ စိတ္ၾကံေစာလည္း၊ သေဘာရင္းႏွစ္၊ အတြင္းစစ္က၊ သစ္သစ္လြင္လြင္၊ မျဖဴစင္ေသာ္၊ ခင္မင္ ေရႊျပည္၊ ေ၀းဦးမည္ေၾကာင့္၊ ငါသည္လည္းေကာင္း၊ ငါ့အေပါင္းႏွင့္ ငါ့ေႏွာင္းငယ္သား၊ အစထား၍၊ တရားယူလုိမ်ားလူဗိုလ္တုိ႔၊ နဂိုျမင့္ျမင့္၊ အလုိတင့္ေအာင္ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ၊ ဤက်မ္းစာကို၊ ေကာင္းစြာေစ့ငု၊ ေတြ႕တုိင္းရူ၍၊ စိတ္မူစံုလင္၊ အကုန္ျပင္မွ၊ ဂုဏ္အင္ျပည့္ေမာ္၊ ေဘးေလာင္းေတာ္တုိ႔၊ စံေပ်ာ္ေလရာ၊ ျပည္ေခမာ၀ယ္၊ ရွင္ျဖာရိပ္ျဖဴ၊ ဘိသိက္ယူလ်က္၊ နိဗၺဴနန္းျဖင့္၊ ေအာင္ခန္းဖြင့္ဖုိ႔၊ ေအာင္ သင့္ေအာင္ေၾကာင္း၊ ေအာင္တပ္ေပါင္းႏွင့္၊ ေအာင္ေမာင္းေဆာ္ဟည္း၊ ေအာင္စည္ တီးလ်က္၊ ေအာင္ၾကီး ေအာင္ရမည္သာကို။

ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ ျပီးျပီ။

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာစာအုပ္မွ ထုတ္ႏူတ္ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

က်ားငစဥ္းလဲအေၾကာင္း

ဟိေတာပေဒသ၌ က်ားအုိၾကီး စဥ္းလဲပံုကို ပံု၀တၳဳလုပ္၍ ျပထားသည္မွာ အသိႏွင့္ ကိုယ္က်င့္ တျခားစီျဖစ္၍ေနေၾကာင္း ထင္ရွားေစေတာ့သည္။ က်ားၾကီးကား အေတာ္အိုျပီ။ ေရွးကလို သားေကာင္းမ်ားကို လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ မဖမ္းႏုိင္ေတာ့ေခ်။ သို႔ျဖစ္၍ တစ္ေန႔သ၌ ေတာသြားေတာလာတုိ႔ ၾကားေလာက္ေအာင္ ဟစ္ေအာ္သည္မွာ-

“အုိ-အုိ ခရီးသြားတုိ႔ ဤေရႊလက္ေကာက္ကို ယူလွည့္ပါကုန္” ထုိစကားကို ခရီးသြားတစ္ေယာက္ၾကား၍ အနားလာျပီးလွ်င္ “ဘယ္မွာလဲေရႊလက္ေကာက္”ဟု ေမးသျဖင့္ က်ားအုိၾကီးက လက္ကိုျဖန္႔၍ ေရႊလက္ေကာက္ကို ျပေသာအခါ ထုိခရီးသည္က “သူမ်ားအသက္ကို သတ္ျဖတ္ စားေသာက္ေလ့ရွိေသာ အသင္၏ အနား၌ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ျပီး အကြ်မ္းတ၀င္ ယူ၀င့္၀ံ့ပါမည္လဲ”ဟု ေျပာေလေသာ္ က်ားၾကီးက ေျပာသည္မွာ “ကြ်ႏု္ပ္ငယ္ရြယ္စဥ္က တရားကို နားမလည္၍ သူမ်ားကို သတ္ျဖတ္ခဲ့၏။ ထုိသို႔ သူမ်ားကို သတ္မိခဲ့၍ “ကာလိ၀ိပါက္ ေနာက္ပိုးတက္”သျဖင့္ ကြ်ႏု္ပ္ သားသမီးႏွင့္ မယားလည္း ဆံုးလုိ႔ သံေ၀ဂ ျဖစ္ေနတုန္းမွာ သူေတာ္စင္ႏွင့္ ေတြ႕၍ “ယေန႔ကစျပီး အလ်ဴဒါနျပဳလ်က္ တရားက်င့္ေလာ့”ဟု ၾသ၀ါဒ ေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ထုိၾသ၀ါဒအတုိင္း လုိက္နာေနထုိင္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်ႏု္ပ္ရဲ႕ လက္သည္းေျခသည္းႏွင့္ သြားမ်ားလည္း ေလွ်ာက်ကုန္ျပီျဖစ္၍ အဘယ္မွာ ေၾကာက္ရြံ႕စရာ ရွိပါေတာ့မည္လဲ။

ကုိယ့္တာ၀န္ႏွင့္ အသိနဲ႔ ကိုယ္က်င့္

ကိုယ့္တာ၀န္

ဤမွ်ေလာက္ေသာ စကားအစဥ္ျဖင့္ ကိုယ္က်င့္တရား သိဖြယ္မ်ားကို နားလည္ေလာက္ၾကေပျပီ။ တတ္သိနားလည္မူမွာ က်မ္စာ၏ တာ၀န္ျဖစ္၏။ တတ္သိ နားလည္သည့္အတုိင္း သတိထားမူ၊ ေစာင့္စည္းမူ၊ ၾကိဳးစားမူတုိ႔ကား က်မ္းစာရူသူတို႔၏ တာ၀န္ျဖစ္၏။ “ယခုအခါ က်မ္းစာ၏ တာ၀န္ေက်ပြန္ေလာက္ျပီျဖစ္၍ က်မ္းစာရူသူတုိ႔၏ တာ၀န္သာ က်န္ေတာ့သည္”ဟု ဆုိလုိပါသည္။

နိေရာဓသမာပတ္ကို ၀င္စားျခင္း

စိတ္ ေစတသိက္ႏွင့္ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ရုပ္မ်ား၏ အသစ္မျဖစ္ဘဲခ်ဳပ္ျငိမ္းေနေအာင္ ျပဳႏုိင္ေသာ သမာပတ္ကို “နိေရာဓသမာပတ္”ဟုေခၚ၏။ အနာဂါမ္ ရဟႏၱာျဖစ္ျပီး စ်ာန္အကုန္ရျပီး ပုဂၢိဳလ္ကိုသာ ထုိသမာပတ္ကို ၀င္စားႏုိင္၏။ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္တုိ႔သည္ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာၾကီးကို ေလးလံလွစြာေသာ ၀န္ထုပ္ၾကီးကဲ့သို႔ မွတ္ထင္ေတာ္မူၾကကုန္၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ရုပ္ခႏၶာ ကင္းႏုိင္သမွ်ကင္းဖုိ႔ရာ နိေရာဓသမာပတ္ကို ၀င္စားေတာ္မူၾကသည္။ ထုိသမာပတ္အတြင္း၌ ခံစားမူလံုး၀မရွိ။ နာမ္တရားႏွင့္ အခ်ိဳ႕ရုပ္မ်ား အသစ္မျဖစ္ဘဲရပ္စဲေနျခင္းသာတည္း။ ထုိရပ္စဲျခင္းသည္ပင္ ခ်မ္းသာေသးလွ်င္ ရုပ္နာမ္အားလံုး ခ်ဳပ္ျငိမ္းေနေသာ နိဗၺာန္သည္ အဘယ္မွာ မခ်မ္းသာဘဲရွိအံ့နည္း။

သုခ ၂-မ်ိဳး

သုခသည္ ေ၀ဒယိတသုခ၊ သႏိၱသုခဟု ၂-မ်ိဳးရွိ၏။ ယခုေခတ္ လူအမ်ားတုိ႔ ျမင္ရ၊ ၾကားရ၊ နမ္းရ၊ စားေသာက္ရ၊ ေတြ႕ထိရေသာအခါ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကိုယ္ခ်မ္းသာျခင္း၊ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းကို “ေ၀ဒယိတသုခ”ဟု ေခၚသည္။ ထုိသို႔ ခံစားမူမရွိဘဲ ဒုကၡခပ္သိမ္း ျငိမ္းေအးျခင္းသေဘာကို “သႏိၱသုခ”ဟု ေခၚသည္။

ေ၀ဒယိတသုခ

ခံစားမူ ဟူေသာ ေ၀ဒယိတ သုခသည္ ခံစားစံစား၍ ကုန္ကုန္သြားသည့္အတြက္ အသစ္အသစ္ရေအာင္ ပစၥည္းဥစၥာရွာရျခင္း စေသာ ဒုကၡျဖင့္ ထူေထာင္ရ၏။ ထုိအသစ္ အသစ္ရေအာင္ ထူေထာင္ရေသာ ဒုကၡကား ခံစားရေသာ သုခႏွင့္ အဆမတန္ေခ်။ ထုိသို႔ ဒုကၡျဖင့္ ထူေထာင္ၾကျပီးေနာက္ ေပၚေပါက္ရရွိေသာ သုခကေလးျဖင့္ တင္းမတိမ္ႏုိင္ၾကေသာေၾကာင့္ အပိုအမုိ အေၾကြးယူကာ မတရားခံစားမူအတြက္ အပါယ္သြား၍ သုခေၾကြးေတြကို အတုိးႏွင့္တကြ ဒုကၡျဖင့္ ဆပ္ၾကရေလသည္။

နိဗၺာန္၏ ဂုဏ္ေတာ္တခ်ိဳ႕

ခယဂုဏ္ေတာ္

ထုိနိဗၺာနဓာတ္တရားျမတ္ကို ေသာတာပတၱိမဂ္ျဖင့္ ျမင္လုိက္သည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ရာဂစေသာ ကိေလသာအခ်ိဳ႕သည္လည္းေကာင္း၊ ထုိကိေလသာရွိသူတုိင္း (၇-ဘ၀ေနာက္ရရွိမည့္) ရုပ္နာမ္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ကုန္ခန္းၾကရေတာ့၏။ အထက္မဂ္မ်ားကို ရေသာအခါလည္း ဤနည္းအတုိင္း ကိေလသာအပူေတြ ကုန္ရေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သႏၱိျဖစ္ေသာ ထုိနိဗၺာန္သည္ ကိေလသာတုိ႔၏လည္းေကာင္း၊ ရုပ္နာမ္တုိ႔၏လည္းေကာင္း ကုန္ခန္းေၾကာင္းခယဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုပါသည္။

၀ိရာဂဂုဏ္ေတာ္

တပ္မက္ျခင္းသေဘာကို ပါဠိလုိ “ရာဂ”ဟုေခၚ၏။ ထုိရာဂသည္ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာေပၚ၌လည္းေကာင္း၊ ခႏၶာႏွင့္စပ္ေသာ ပညတ္အေပၚ၌လည္းေကာင္း ျဖစ္ရေသာ တရားတည္း။ ရုပ္နာမ္တုိ႔၏ ကုန္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္သည္ ထုိရာဂႏွင့္ လံုးလံုး မစပ္ေတာ့ရကား “၀ိရာဂ-ရာဂမရွိ”ဟူေသာ ဂုဏ္ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုပါသည္။

လူအမ်ားတုိ႔ဆုေတာင္းေနေသာ နိဗၺာန္၏ လကၡဏ၊ ရသ၊ ပစၥဳပ႒ာန္

ေရွးပညာရွိမ်ားဖြင့္ျပပံု

စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္၊ နိဗၺာန္ ဟူေသာ ပရမတၳ တရားတို႔သည္ ရူပါရုံမွတစ္ပါး မ်က္ေစ့ျဖင့္ ျမင္ေကာင္းေသာ တရား မဟုတ္ၾကပါ။ ထုိသို႔မျမင္ေကာင္းေသာ္လည္း ေရွးပညာရွိ အ႒ကထာဆရာတုိ႔သည္ မ်က္ေစျဖင့္ ျမင္ရသကဲ့သို႔ ဉာဏ္ထဲ၌ ထင္ျမင္လာေအာင္ လကၡဏာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကိစၥရသ၊ သမၸတၱိရသ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဉာဏ္ျဖင့္ရူစားေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္၊ ပညာရွိပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ ဉာဏ္အားထင္လာေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အနီးဆံုးအေၾကာင္းဟူေသာ ပဒ႒ာန္အားျဖင့္လည္းေကာင္း ဖြင့္ျပၾကပါသည္။

နိဗၺာန္ကိုလည္းဉာဏ္၌ ထင္ျမင္လာေအာင္လကၡဏ၊ ရသ၊ ပစၥဳပ႒ာန္အားျဖင့္ ဖြင့္ျပရမည္ျဖစ္၍ ထုိသို႔ မဖြင့္ျပမီ သႏိၱလကၡဏာရွိေသာ နိဗၺာန္ႏွင့္တစ္ဖက္တစ္လမ္း (ဟိုဘက္ကမ္း ဤဘက္ကမ္းကဲ့သို႔) ကြာလွမ္းေသာ ရုပ္နာမ္၏ မျငိမ္မသက္ ျဖစ္ရပံုကို ေရွးဦးစြာ ျပသပါမည္။

ဘုရားေလာင္း ၃ ပါး။

၁။ ဥဂၣာဋိတညဳ = ပညာဓိက ဘုရားေလာင္း၊ ပညာဉာဏ္အမွဴးျပဳ၍ ေလးသေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း
    ပါရမီ ျဖည့္ရသည္။
၂။ ၀ိပဥၥိတညဳ  = သဒၶါဓိက ဘုရားေလာင္း၊ သဒၶါတရားအမွဴးျပဳ၍ ရွစ္သေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း
    ပါရမီျဖည့္ရသည္။

ဘုရားေသာ္မွ ေပးဆပ္ရသည့္ ကံၾကမၼာ၀ဋ္ေၾကြးမ်ား။

        ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ၿပီး ကိေလသာေတြ ကုန္ေပမယ့္လို႔ အတိတ္ဘ၀က
ကံၾကမၼာ၀ဋ္ေၾကြးေတြကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ေနရေသးတယ္။ ဆိုလိုတာက အတိတ္ကံရဲ႕ လွံဳ႕
ေဆာ္မွဳေလးေတြဟာ ျမတ္စြာဘုရားမွာ ကံရဲ႕အက်ိဳးအျဖစ္တဲ့ ခႏၶာႀကီးရွိေသးလို႔ ျပန္ၿပီးေပၚလာ
တတ္ေသးတယ္။ အဲဒါကို “ပုဗၺကမၼ ပိေလာတိက ဗုဒၶအပဒါန ဆိုၿပီးေတာ့ အပဒါန္ထဲမွာ မွတ္

ဒီလိုဆိုရင္ အပါယ္မက်ဘူး။

       ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားတြင္ ေရွးဘ၀၊ ေနာင္ဘ၀ရွိတယ္ဆို
တာ ျဖစ္စဥ္သာဓကမ်ားႏွင့္ ေဟာၾကားခဲ့သလို ဗုဒၶဘာသာမ်ားကလည္း ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ တ
မလြန္ဘ၀ဆိုတာ ရွိေနေသးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ယခုဘ၀အေရးတင္မက ေနာင္ဘ၀အေရးအတြက္
ပါ ရွိသင့္ရွိထိုက္တဲ့ အေၾကာင္းတရားမ်ား ရွိေအာင္လုပ္ၾကရပါမယ္။

ေၾကးစားကုသိုလ္။

            ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာအမ်ားစုသည္ အလွဴဒါန၌ ေမြ႔ေလ်ာ္ၾကပါတယ္။ ကုသိုလ္ကံ၏
ေကာင္းက်ိဳးေပးမွဳႏွင့္ အကုသိုလ္ကံ၏ မေကာင္းက်ိဳးေပးမွဳကို ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶ
ဘာသာေတြထဲမွာကို အေတာ္ေလးခရီးေရာက္ေနၿပီလို႔ ထင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကိုယ္တိုင္ ကံ၊ ကံ၏
အက်ိဳးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ယံုၾကည္တာနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင္းတတာကို မကြဲျပားၾကပါ။ လံုးေထြးေန

ဆဌသဂၤ ီတိပုစၦက မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဩ၀ါဒေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၇)။

 ***ဓမၼစၾကာလာ တရားေဆာင္ပုဒ္မ်ား***
           ==================
၁။  ကုသိုလ္ဆိုင္ရာ၊ အားထုတ္တာ
     သမၼာ၀ါယမပါ။
၂။  မူလ ပုဗၺ၊  အရိယ
     သံုး၀  မဂၢင္ျမတ္။

စိတ္ဆိုတာ ဘယ္ေနရာမွာ ရွိသလဲ

ဘုန္းႀကီးတို႔ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံနားက Austria ဆိုတဲ့ႏိုင္ငံ ေရာက္ခဲ့တယ္၊
အဲဒီႏိုင္ငံမွာ ဗီယင္နာ တကၠသိုလ္ဆိုတာ ရွိတယ္၊
လြန္ခဲ့တဲ့ ၂-ႏွစ္ေလာက္ကတည္းက ဘုန္းႀကီးတို႔ကို ဖိတ္တယ္၊
ဘုန္းႀကီးတို႔လည္း အခ်ိန္မေပးႏိုင္တာနဲ႔ ဒီႏွစ္ေတာ့ ေမလ (၂၀)ရက္နဲ႔ (၂၁)ရက္မွာ စိတ္အေၾကာင္း ေဟာေျပာဖို႔ ဖိတ္တာနဲ႔ အဲဒီသြားၿပီး စိတ္အေၾကာင္း ေဟာေျပာတယ္။

ဗုဒၶဘာသာအေပၚ ကမၻာေက်ာ္လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အေတြး အျမင္ ႏွင့္ မွတ္ခ်က္မ်ား

(၁) ဗုဒၶဘာသာဟာ လူသားတုိင္း အတြက္ျဖစ္ေပမယ့္။
လူသားအားလုံးက ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ခဲ့ၾကဘူးတဲ့။
(အုိင္စတုိင္းလ္ - Albert Einstein)
(၂) ဗုဒၶသည္ ဘာသာေျပာင္းသူမ်ားကို အႏိုင္ယူရန္ တရားေဟာျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ တပည့္သာဝကတို႕ကို အသိညဏ္အလင္းရရွိေစရန္ တရားေဟာျခင္းျဖစ္သည္။ (စာေရးဆရာတစ္ဦး)
(၃) ဗုဒၶႏွင့္ သာမန္လူသားတစ္ဦး၏ ကြဲျပားခ်က္မွာ လူေကာင္းႏွင့္ အ႐ူးကြဲျပားသကဲ့သို႕ပင္ ျဖစ္သည္။ (စာေရးဆရာတစ္ဦး)

ပညာဥာဏ္ႀကီးမားေလ အေမ့ေက်းဇူးသိေလ

(၁)
ဘုရားရွင္က သူ႔အေမ့အပၚမွာ ေက်းဇူးသိတတ္ပုံကုိ
အနည္းငယ္ေရးျပဘူးတယ္။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကုိ ေမြးဖြားၿပီး (၇) ရက္ေျမာက္မွာ မယ္ေတာ္မဟာမာယာ နတ္ရြာစံသြားၿပီး
နတ္ျပည္မွာ သႏၱဳႆိတအမည္နဲ႔ နတ္သားသြားျဖစ္ပါတယ္။
ဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္ဟာ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ
မယ္ေတာ္ မဟာမာယာနဲ႔ (၇) ရက္သာ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။

အ၀ီဇိဆိုတာ ၾကားဖူးသလား

(၁)
“စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာထိပ္သီးညီလာခံကို ၂၀၀၄ ဒီဇင္ဘာတြင္ ကမၻာေအး ကုန္းေျမေပၚမွာ က်င္းပမည္ဆိုတဲ့သတင္းကို စၾကားလုိက္ရတဲ့အခိုက္မွာ က်ေနာ့္ေခါင္းထဲမွာ ေတာ္ေတာ္႐ႈပ္ေထြးသြားပါတယ္။ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူးနဲ႔ သာဓုပဲေခၚလုိက္ရမွာလား။ စိတ္မသက္
မသာနဲ႔ ေခါင္းပဲရမ္းလုိက္ရမွာလား။ ဒီအတြက္ ခ်မ္းခ်မ္းေျမ့ေျမ့ႀကီးကိုပဲ ဂုဏ္ယူလုိက္ရမွာလား။ အလြဲလြဲအေခ်ာ္ေခ်ာ္ေတာ့ ျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့မယ္ထင္ပါရဲ႕လုိ႔ ပူပန္ေသာက ပြားလိုက္ရမွာလား။ စကၠန္႔အခ်ဳိ႕အၾကာမွာေတာ့ ဒါရဲ႕အေျဖကို က်ေနာ္ က်က်နနႀကီးကိုပဲ ထုတ္လုိ႔ရသြားပါေတာ့တယ္။

နိဗၺာန္ ၂-မ်ိဳးမွ တစ္မ်ိဳး နိဗၺာန္

ရဟႏၱာအားလံုး၌ ရႏုိင္ေသာ ကိေလသပရိနိဗၺာန္၊ ခႏၶပရိနိဗၺာန္ ၂-မ်ိဳးသည္ “သိ၀ံ ပေတၳထ ဘိကၡေ၀၊ သိ၀ံ ပေတၳတြာ ဒါနံ ဒါတဗၺံ = ဘိကၡဳတုိ႔၊ ေဘးခပ္သိမ္းတုိ႔၏ ေအးျငိမ္းရာ နိဗၺာန္ကို ေတာင့္တၾကေလာ့၊ နိဗၺာန္ကို ေတာင့္တ၍ ဒါနကို ျပဳၾကေလာ့၊ သီလကို ေဆာက္တည္ၾကေလာ့၊ ဘာ၀နာကို ပြားေစၾကေလာ့” ဤသို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာ တုိက္တြန္းေတာ္မူအပ္ေသာ နိဗၺာန္ မဟုတ္ေသးပါ။

ျပအပ္ခဲ့ေသာ နိဗၺာန္ ၂-မ်ိဳးသည္ “ဒုကၡခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းရာျဖစ္ေသာ အသခၤတဓာတ္ နိဗၺာန္တရားေတာ္ျမတ္ကို လ်င္ျမန္စြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါလုိ၏”ဟု လူအမ်ား ေတာင့္တအပ္ ဆုေတာင္းအပ္ေသာ အသခၤတဓာတ္ နိဗၺာန္တရားျမတ္ မဟုတ္ေသးပါ။

နိဗၺာန္ - ပရိနိဗၺာန္

ပရိနိဗၺာန္ ၃-မ်ိဳး

နိဗၺာန္ႏွင့္ ပရိနိဗၺာန္သည္ သေဘာတူ၏ ထုိပရိနိဗၺာန္သည္ ကိေလသာတုိ႔၏ ျငိမ္းေအးျခင္းဟူေသာ ကိေလသပရိနိဗၺာန္၊ ရုပ္ခႏၶာေတာ္၏ ျငိမ္းေအးျခင္းဟူေသာ ခႏၶပရိနိဗၺာန္၊ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔၏ ျငိမ္းေအးျခင္းဟူေသာ ဓာတုပရိနိဗၺာန္အားျဖင့္ ၃-ပါး အျပားရွိ၏။

ကိေလသပရိနိဗၺာန္

သတၱ၀ါတုိင္း၌ရွိေသာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စေသာ ကိေလသာတုိ႔သည္ စိတ္ကို ပူေလာင္ေစၾကကုန္၏။ တဏွာ၊ ရာဂ၊ ေလာဘမီး၏ ပူေလာင္မူေၾကာင့္ ဆရာ မိဘ စသူတို႔၏ စကားကိုမွ် နားမေထာင္ႏုိင္ဘဲ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ၾကသူေတြ၊ အလိုမက်ေသာ ေဒါသမီးေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုပင္ ေသေၾကာင္းၾကံၾကသူေတြကို ၾကည့္လွ်င္ ေလာဘ၊ ေဒါသမီးတုိ႔ ပူေလာင္ပံုမွာ အလြန္ထင္ရွား၏။ ထုိသို႔ ေလာဘမီး ေဒါသမီး အေလာင္ခံရျခင္းမွာလည္း ေမာဟမီးက အေၾကာင္း အက်ိဳးမသိ မျမင္ႏုိင္ေအာင္ ဖံုးကြယ္ထားေသာေၾကာင့္ မီးကို ကိုင္ခ်င္သကဲ့သို႔ (တခ်ိဳ႕မွာ ကိုင္မိသကဲ့သို႔) တည္း။ ဗုဒၶ ျမတ္စြာသည္ အရဟတၱဖုိလ္ကို ရေသာအခါ ထုိကိေလသာ အပူမီးတို႔ အလံုးစံုကုန္၍ ျငိမ္းေအးၾကေလေတာ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ကိေလသ ပရိနိဗၺာနံ၊ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ကိေလသ ပရိနိဗၺာန္သည္။ ေဗာဓိပလႅေကၤ အေဟာသိ၊ ဘုရားျဖစ္ရာ မဟာေဗာဓိပလႅင္၌ ျဖစ္ခဲ့ျပီ”ဟု ဥာဏ၀ိဘဂၤ အ႒ကထာ (ႏွာ ၄၁၃ ၌) မိန္႔သည္။

ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႔ခက္သလား?

ပါဠိေတာ္။ ။တသၼာ့တိဟာ နႏၵ ဓမၼာဒါသံနာမ ဓမၼပရိယာယံ ေဒေသႆာမိ၊ ေယန သမႏၷာဂေတာ အရိယ သာ၀ေကာ အာကခၤမာေနာ အတၱနာ၀ အတၱာနံ ဗ်ာကေရယ်၊ ခီဏနိရေယာမွိ ခီဏ တိရစၧနေယာနိ ခီဏေပတၱိ ၀ိသေယာ ခီဏာပါယဒုဂၢတိ ၀ိနိပါေတာ၊ ေသာတာပေႏၷာ ဟမ သၼိ အ၀ိနိပါတ ဓေမၼာ နိယေတာ သေမၼာဓိပရာယေဏာတိ။

ျမန္မာျပန္။ ။ေနာက္၌ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါး၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆-ပါး၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါး၊ ဤဂုဏ္ေတာ္မ်ား၌ အေ၀စၥပသာဒ (ဉာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္ယံုၾကည္ျခင္း) ၃-မ်ိဳး၊ ငါးပါးသီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း ဤဂုဏ္အဂၤါ ၄-ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ မိမိ ကိုယ္ကို ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီဟု ဆံုးျဖတ္ႏုိင္သည္။

နိဗၺာန္အေၾကာင္း

နိဗၺာန္အေၾကာင္းကိုေရးသားလွ်င္ ေၾကာင္းက်ိဳးစံုလင္ေအာင္ က်ယ္၀န္းစြာေရးမွ တာ၀န္ေက်ေပလိမ့္မည္။ ဤစာ၌ကား ထုိမွ်ေလာက္ က်ယ္၀န္းစြာ ေရးခြင့္မရ။ အနည္းငယ္ မထိတထိ ေရးျခင္းထက္ လံုးလံုးမေရးျခင္းက သင့္ေတာ္ေသး၏ဟု သေဘာရ၍ နိဗၺာန္အေၾကာင္းကို လ်စ္လ်ဴရူခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အထုိက္အေလ်ာက္ သိႏွင့္ၾကဖို႔ရန္ ၁၃၂၀-ခုရုိက္ စာအုပ္၌ကား သျဂၤ ိဳဟ္ ဘာသာဋိကာ၌ ပါေသာ ဥပသမာႏုႆတိခန္းကို ထည့္သြင္းျပလုိက္ပါသည္။

ျဗဟၼာ့စည္းစိမ္

ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္ရန္ စ်ာန္ကို အားထုတ္စဥ္ကပင္ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္ႏွင့္ လူသူထူထပ္ေသာ ျမိဳ႕ ရြာ၊ အိမ္ ေက်ာင္းတို႔ကို ေရွာင္းရွား၍ ဆိတ္ဆိတ္ျငိမ္ျငိမ္ ေနထုိင္အားထုတ္ရေသာေၾကာင့္ ထုိစ်ာန္ကုသိုလ္တရားတို႔အတြက္ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ ျဖစ္ရေသာ ျဗဟၼာတုိ႔လည္း လြန္စြာ ျငိမ္သက္ၾကေပသည္။ သားသမီး ဇနီး ေမာင္ႏွံဟူ၍ မရွိၾက။ အားလံုး ျဗဟၼာတုိ႔မွာ ေယာက္်ားသဏၭာန္ရွိေသာ္လည္း ေယာက္်ားအဂၤါႏွင့္ မိန္းမအဂၤါ မပါၾကေတာ့ေခ်။ သို႔အတြက္ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို ခံစားျခင္း မရွိၾက။ စ်ာန္ကို အားထုတ္စဥ္ (လူ႔ဘ၀) တုန္းကပင္ ကာမဂုဏ္အျပစ္ကို ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ျမင္ခဲ့ျပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကာမစိတ္ဓာတ္မ်ားလည္း လံုး၀မျဖစ္ေအာင္ ျငိမ္၀ပ္လ်က္ ရွိၾကေလသည္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဘာသာတရား ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၇)။

   ”” အျပဳ(ကာယကံ)””
      =========
ျပဳမည္ႀကံလဲ၊ သင့္စိတ္ထဲ၊ အၿမဲ ဆင္ျခင္ပါ။
မိမိ သူတစ္ပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူမ်ား ထိမည္လဲ။
ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွား ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ။ ။

ကံၾကမၼာ ၀ဋ္ေၾကြး။

       “၀ဋ္ေၾကြး” ဆိုတာ လည္ပတ္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာတာ။ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါတုန္းက ကိုယ္ကိုယ္ 
တိုင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြက ျပန္ၿပီးေတာ့ တံု႕ျပန္ျပဳလုပ္လာတာေတြ ရွိလာတယ္။ ဒါ သဘာ၀
တရားရဲ႕ တုံ႔ျပန္မွဳပါ။ အဲဒီ တံု႔ျပန္မွဳေလးေတြက ဘုရားပဲ ျဖစ္ေစ၊ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ေတြပဲျဖစ္ေစ
မည္သူ႕ သႏၱာန္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကံ ၾကမၼာ ၀ဋ္ေၾကြးေတြက အေၾကာင္းညီညႊတ္ရင္ တံု႔ျပန္လာတတ္ေသး

ေသျခင္းတရားကို မေၾကာက္သူ။

        ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဒါနကုသိုလ္၊ သီလကုသိုလ္၊
သမ ထဘာ၀နာကုသိုလ္၊ ၀ိပႆနာဘာ၀နာကုသိုလ္၊ မဂ္ကုသိုလ္၊ ဖိုလ္ကုသိုလ္ ေျခာက္မ်ိဳးလံုးကို 
အရ ယူရန္အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ စီးပြားဥစၥာ ရွာေဖြျခင္းသည္ပင္ ထိုကုသိုလ္ေျခာက္မ်ိဳး ျပဳလုပ္ရန္အ
တြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ၃၁ ဘံုတြင္ ဤလူ႕ဘံု တစ္ဘံုတည္းသာလွ်င္ ကုသိုလ္အားလံုးကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါ

ေက်ာင္း ဇရပ္ ေရကန္စံုတယ္၊

       ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာျမတ္သံုးပါး
ကို ကိုးကြယ္ၾကသည့္အေလ်ာက္ ရပ္ႀကီးရြာႀကီးတိုင္းတြင္ ဘုရား၊ ေက်ာင္းကန္၊ ေစတီပုထိုးေတာ္
မ်ား တည္ထားကိုးကြယ္ ၾကပါတယ္။ “ေက်ာင္းဇရပ္ ေရကန္စံုတယ္၊ ရြာတည္ပံု အားက်ဖို႔ေကာင္း”
ဆိုတာ အစဥ္အလာက ဆိုစမွတ္ျပဳခဲ့တဲ့ ျမန္မာဓေလ့ ေက်းရြာအဂၤ ါရပ္ကို ေဖၚျပတဲ့ စကားပါ။

ဘာသာ/သာသနာ အတြက္ အသိပညာေပး ေဆာင္ပုဒ္မ်ား(၈)

ကန္ေပါင္ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ကန္ေရ
ပဋိေ၀ ၾကာ ဟု၊ သံုးခုသာသနာ
မိန္႔ဆိုရာ၌၊ ....
ကန္ေပါင္ရွိမွ၊ ေရတည္ရ၏။
ေရမွတစ္ဆင့္၊ ၾကာပန္းပြင့္၏။

ေျပာင္းလဲလာေသာ ဘ၀အျမင္မ်ား

ကို၀ိေရ ေခါင္းစဥ္ကုိ ၾကည့္ၿပီး စိတ္ထဲမွာေတာ့ သိပ္ဟဲဗီးျဖစ္ေနမလား လို႔ စဥ္းစားမိပါတယ္၊ သို႔ေပမယ့္ ဆရာႀကီး ဦးေရႊေအာင္ရဲ႕ “အျမင္မ်ား ေျပာင္းလဲျခင္း” ေခါင္းစဥ္ကုိ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္မိတာေၾကာင့္ အခုလိုေပးလိုက္တာပါ၊ ကို၀ိက မသစၥာအလင္းရဲ႕ေမြးေန႔မွာ လူတုိင္းအတြက္လက္က်န္ဘ၀သက္တမ္းမွာ ဘာေတြ လုပ္သင့္သလဲ ဆုိတာကုိ ရႈေထာင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးကေန စိတ္ကူးပုံေဖာ္ အႀကံေပးသလိုမ်ိဳး ဘုန္းဘုန္းလဲ ကို၀ိကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး ေပးခ်င္တဲ့မက္ေဆ့ေလးေတြ မ်ားလာတာေၾကာင့္ အခုလို ခ်ေရးလိုက္တယ္၊

မုိးေလာက္ျမင့္မား၍ ေျမႀကီးလုိႏွိမ္ခ်သူ - အရွင္သာရိပုတၱရာ

သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားေတြထဲမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ကဲ့သုိ႔ ႏွလုံးသားကုိ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညုိရတာဟာ အားရေက်နပ္စရာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကယ္တာရာ ေတြ စုံလင္တဲ့ညခ်မ္းမွာ ေကာင္းကင္ျပင္ႀကီးကုိ ေမာ္ၾကည့္မိတဲ့အခါ ေသာၾကာၾကယ္လုိ႔ေခၚတဲ့ ေသာက္ရွဴးၾကယ္ႀကီးကုိ ၾကယ္တာရာေတြထဲမွာ ထူးျခားေတာက္ပစြာ ေတြ႔ျမင္ရသလုိ အရွင္သာရိပုတၱရာလည္း သူေတာ္ေကာင္း အစားစားေတြထဲမွာ ကုိယ္က်င့္တ၇ားအရေရာ စိတ္ေန သေဘာထားအရနဲ႔ အသိဉာဏ္ပညာအရာမွာပါ ထူးခ်ြန္ေတာက္ ေျပာင္လွ ပါတယ္။

ဝါတြင္းကာလ၌ အိမ္ေျပာင္းအိမ္ေရြ႕မလုပ္ေကာင္း ဆိုတာဟုတ္ရဲ့လား ...

ဒကာတစ္ေယာက္က “အရွင္ဘုရား ဝါဆုိခ်ိန္နီးလာၿပီဆုိေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ဝါတြင္းကာလမွ အိမ္မေျပာင္းရ၊ အိမ္မေရြ႕ရစတဲ့ အယူအဆေတြေၾကာင့္ ဝါမဆုိခင္ကတည္း ဒီကိစၥအတြက္ အၿပီးလုပ္ေနၾကတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္၊ ဒီကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားေဟာထားတာ ရွိသလား၊ ဒီအယူအဆေတြကုိ လုိက္ၿပီးလုပ္သင့္သလား၊ မလုပ္သင့္ဘူးလား စသျဖင့္ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ေတြကုိ သိလုိပါတယ္ဘုရား” စသျဖင့္ ေမးေလွ်ာက္ဖူးလုိ႔ ျပန္ၿပီးေျဖေပးဖူးပါတယ္။

စဥ္းစားဖြယ္ရာအျဖာျဖာ

ဤတရားေတာ္အရ စဥ္းစားပါလွ်င္ နတ္ျပည္အာရုံသည္တရားေမ့ေအာင္ မူိင္းတုိက္ႏုိင္ေၾကာင္း နားလည္ႏုိင္ေပျပီ။ မွန္၏။ သိၾကားမင္းသည္ ပင္ကိုအားျဖင့္ သတိေကာင္း ဉာဏ္ထက္၍ အလြန္ သြက္လက္သူေပတည္း။ ထုိအခ်ိန္မွာ ေသာတာပန္လည္း ျဖစ္ျပီးေပျပီ။ နာခဲ့ရေသာ တရားမွာလည္း သူကိုယ္တုိင္ သိခ်င္လွ၍ ေလွ်ာက္ထားေသာ ျပႆနာ၏အေျဖ တရားအက်ဥ္းမွ်သာ ျဖစ္၏။ ရွင္ေမာဂၢလာန္ ေမးခ်ိန္ႏွင့္ ထုိတရားနာခဲ့ခ်ိန္မွာ မိနစ္ေလာက္သာ ေ၀းေပလိမ့္ဦးမည္။ သုိ႔ပါလ်က္ ဥယ်ာဥ္ပြဲ၏ မူိင္းတုိက္မူေၾကာင့္ စဥ္းစား၍ မရႏုိင္ေအာင္ပင္ ေမ့ရေလသည္။

သိၾကားမင္းတရားေမ့ပံု

(ဆရာေတာ္ၾကီး)
(၁၃၂၀-ျပည့္ႏွစ္ ရုိက္စာအုပ္က်မွ ထည့္အပ္ေသာ ေနာက္ဆပ္တြဲ)

ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီးေသာ သိၾကားမင္းသည္ အခါတစ္ပါး၌ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာ ဥယ်ာဥ္ပြဲကို ရူစားဖို႔ရန္ အေျခြအရံမ်ားျဖင့္ ဧရာ၀ဏ္ဆင္ကိုစီး၍ ထြက္လာ၏ ဥယ်ာဥ္ တံခါးေပါက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္အား ျပႆနာေမးရန္ အၾကံေပၚလာေလ၏။ ထုိျပႆနာကား တဏွာကုန္ခန္း နိဗၺာန္သို႔ လြတ္လြတ္ကြ်တ္ကြ်တ္ ၾကြျမန္းႏုိင္ေသာ ရဟႏၱာ၏ က်င့္ခဲ့ေသာ လမ္းစဥ္ ျပႆနာတည္း။

နတ္ဘံုခန္း

ထိုကဲ့သို႔ တည္ေထာင္ျပီးေသာ ကမၻာသစ္၌ ငရဲသူငရဲသားတုိ႔ ဆင္းရဲရပံုကိုျပခဲ့ျပီ။ တိရစၧာန္ ျပိတၱာတို႔ ဆင္းရဲပံုကိုလည္း မ်က္ျမင္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ၾကားဖူးနား၀ျဖင့္လည္းေကာင္း အေတာ္အတန္ သိေလာက္ျပီ။ လူမ်ား၏ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမွာ ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္၍ အထူးေရးဖြယ္မလုိ။ နတ္စည္းစိမ္ကိုကား အမ်ားပင္ သိလုိၾကေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ က်မ္းဂန္လာ အခ်က္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္စုေပါင္း၍ နတ္တို႔ ေနထုိင္ၾကပံု အေၾကာင္းမ်ားကို ျပေပအ့ံ။

လူမ်ားျဖစ္ေပၚလာပံု

ထုိကဲ့သို႔ လူ႔ဘံု နတ္ဘံု ျဗဟၼာ့ဘံုတုိ႔ တည္မိေသာအခါ အထက္ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ရွိေသာ ျဗဟၼာတုိ႔တြင္ အသက္တမ္းေစ့၍ျဖစ္ေစ၊ ကံကုန္၍ျဖစ္ေစ အခ်ိဳ႕ျဗဟၼာတုိ႔ စုေတၾကေလ၏။ ထုိစုေတသူတုိ႔တြင္ တခ်ိဳ႕ ေအာာက္ျဗဟၼာ့ဘံုမွာ ျဖစ္ၾက၏။ တခ်ိဳ႕ကား နတ္ဘံု၌ ျဖစ္ၾက၏။ တခ်ိဳ႕ကား ဤလူဘံု၀ယ္ လူျဖစ္္လာၾကေလသည္။ ထုိကဲ့သို႔ ျဗဟၼာ့ျပည္မွစုေတ၍ လူ႔ျပည္၌ျဖစ္ၾကေသာ ကမၻာဦး လူတုိ႔၌ မိဘိမရွိၾက။ နတ္ျပည္၌ နတ္ျဖစ္ၾကသလုိ လူ႔ျပည္၌လည္း ကံ၏အစြမ္းေၾကာင့္ လူကိုယ္ၾကီး အထင္အရွား ျဖစ္လာၾကသည္။ ထုိကမၻာဦးလူတုိ႔၌ ေယာက္်ားမိန္းမဟု ခြဲျခားဖုိ႔ရာ ေယာက္်ားအဂၤါ မိန္းမအဂၤါမ်ားလည္း မပါၾကေသးေခ်။ မည္သည့္ အစားအစာကိုမွ်လည္း မစားေသာက္ဘဲ ေနႏုိင္ၾက၏။ ေနလ နကၡတ္တုိ႔လည္း မရွိၾကေသး။ မိမိတုိ႔၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါျဖင့္သာ ထြန္းလင္းေတာက္ပ ကုန္လ်က္ ျဗဟၼာျဖစ္တုန္းကကဲ့သို႔ ေကာင္းကင္၌ လွည့္လည္ သြားလာႏုိင္ၾကေလသည္။

ကမၻာတည္ပံု

ထုိကဲ့သို႔ ကမၻာပ်က္ျပီးေနာက္ တည္ခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ၌ ကမၻာျပဳမိုးၾကီး ရြာသြန္းလာေလသည္။ ေရွးဦးစြာ မုိးဖြဲကေလးကစျပီး တျဖည္းျဖည္းၾကီးမား၍ အိမ္လံုး ေတာင္လံုးခန္႔ မုိးေပါက္ေတြက်သျဖင့္ ပ်က္စီးေသာေနရာတြင္ ျဗဟၼာ့ျပည္ အထိေအာင္ ေရအလ်ဥ္ျပည့္လာ၏။ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ၍ ထုိေရမ်ား တျဖည္းျဖည္း ခန္းေျခာက္ေလေသာ္ မီးေလာင္ေသာ ျဗဟၼာ့ဘံု နတ္ဘံုတုိ႔တည္ရာ အရပ္သို႔ေရာက္လွ်င္ ျဗဟၼာ့ဘံု နတ္ဘံုမ်ားလည္း တည္ျပီးျဖစ္ေတာ့၏။ ထုိ႔ေနာက္ တျဖည္းျဖည္း ေရေလ်ာ့လာခဲ့ရာ လူ႔ဘံုတည္ရာသို႔ ေရာက္လာလွ်င္ ေရအလ်ဥ္ မေလွ်ာ့က်ေတာ့ဘဲ ျမင့္ေမာက္ေသာေနရာ၌ ေတာင္ၾကီး ေတာင္ငယ္၊ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းေသာေနရာ၌ ျမစ္ၾကီးျမစ္ငယ္၊ ညီညြတ္ေသာေနရာ၌ ေျမျပင္ျဖစ္ဖုိ႔ရာ ေရ၏ အထက္ေပၚမွာ (ႏြားႏုိ႕ မလုိင္တက္သကဲ့သို႔) ခပ္ပ်စ္ပ်စ္ ခပ္ခဲခဲျဖစ္ရာမွာ ကာလၾကာလွ်င္ ေက်ာက္ေတာင္ေက်ာက္သား ေျမသားေတြ ျဖစ္ၾကရေလသည္။

ျမတ္ဗုဒၶ၏ သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ေတာ္။

        ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကို သိရိွနားလည္ဖုိ႕ဆုိတာ သဒၵါတရားရိွရံုနဲ႕ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး
ပညာရိွတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ကမွ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းေတြ သိႏိုင္စြမ္းရိွတယ္
ယံုၾကည္မႈ သဒၵါသက္သက္နဲ႕ေတာ့မျဖစ္ဘူး အသိပညာတုိးတက္ၾကေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရတယ္.

အဘိဉာဏ္ အဂၤ ါ ၈ ပါး။

၁။ အလြန္စင္ၾကယ္ျခင္း။
၂။ ျဖဴစင္ျခင္း။
၃။ ကိေလသာရာဂကို ေဖ်ာက္ျခင္း။
၄။ ႏူးညံ့စြာျဖစ္ျခင္း။
၅။ တန္ခိုး ဖန္ဆင္းျခင္း၌ စြမ္းႏိုင္ျခင္း။

တကယ့္ ဘ၀ေနနည္း ။

      သူေတာ္ေကာင္းတို႔တေတြကေတာ့ ကံေကာင္းလို႔ လူ႕ဘ၀ ရလာၾကၿပီ။ လူ႕ဘ၀ေရာက္ဖို႔
ဆိုတာ အလြန္မတန္မွ ခဲယဥ္းတယ္။ ရခဲတဲ့ လူ႕ဘ၀ကို ရထားၿပီးၿပီဆိုေတာ့ သက္တမ္းတစ္ခုမွာ
ဘယ္လိုေနၾကမလဲ။ တခ်ိဳ႕ကေျပာၾကတယ္ ေငြေၾကးစီးပြားဥစၥာေတြ တိုးတက္ေအာင္လုပ္မယ္။
ရာထူးဂုဏ္ျမင့္မားေအာင္ ေဆာင္ရြက္မယ္။ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္။

"ကိုယ့္ရဲ့ အေဖာ္မြန္ေကာင္းဆိုတာ"

     
လူတိုင္းလူတိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို မိတ္ေဆြေကာင္း ၿဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။
တရားအားထုတ္လာၿပီး သတိ၊ သမာဓိ၊
ဥာဏ္ပညာ ရင့္က်က္လာတဲ့အခါမွာ အနားမွာ
ဘယ္သူမွမရွိေပမယ့္ အေဖာ္မဲ့လို႔ အားငယ္တဲ့စိတ္မ်ိဳး မၿဖစ္ဘူး။
အေဖာ္ကို အၿပင္မွာ မရွာေတာ့ဘူး။